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《淇县之窗》( 作者文集之九)        好运快三      序言       作者近照      手稿

 
《淇河之歌》---作者: 贾振君

关于写作

 

      为什么写作?无数次我扪心自问和反复思索这个问题,别人也一再追问写作给你带来了多大效益?多少次我也开始担忧“红旗究竟还能打多久”?这的确不是一个小命题,对于一个凡夫俗子的我,恐怕一时难以说清楚。
      古代的文字是刻在竹简上或者铸在金属器皿上,写作非常艰难,造价也极昂贵,那些从事写作的人,是王公大臣这些统治阶级或者是宫廷里为他们服务者,普通老百姓一般与写作无缘。随着造纸术和活字印刷术的发明,使人们的书写变得方便和普及,写作不再是他们的专利,民间也有了与上层社会一样能充分享受这种高雅艺术的机会,从这个意义上说,我们应当好好感谢蔡伦和毕昇。
      写作是每一个人的权利,只要他拥有正常的神智思维,都可以从事这一项劳动,但因写作者写作动机和态度的迥异,作品会产生不同的结果和效应。
      一类写作是对社会、对文化、对历史带有强烈责任感和使命感的。譬如中国古代思想家、哲学家、教育家孔子,周游列国去推销他的儒家学说,虽四处碰壁,但终有《春秋》传世,儒家思想最终被奉为历代治国之本。无独有偶,德国的马克思也曾遭欧洲各国当权者的驱逐,生活困顿潦倒,但他以顽强的毅力完成了《资本论》,揭示了资本主义是黎明前的黑夜、社会主义必将是资本主义的掘墓人这一科学真理,并且指导了全世界的无产阶级革命实践。史学家司马迁忍受着常人难以承受的屈辱和酷刑撰写了《史记》,为我们留下弥足珍贵的历史和文化资料。还有现代伟大的文学家、思想家鲁迅先生,用文字打造成一把把锋利的匕首,刺向黑暗的社会和腐败的当权者;把作品熬制成一副副治愈精神疾病的良药,祛除国民麻木虚弱的病根,从而唤醒民众。这样的例子很多,不一一列举。因这类人的写作态度较严肃,写出的每篇文章甚至每个文字都要经过深思熟虑和再三斟酌,作品堪称经典,能经得起时间长河的无情冲刷。
      另一类写作是钩名钓誉,有极强的名利意识。这可以追溯到古代的科举制,十年寒窗,学而优则仕,凭三篇锦绣文章就能加官进爵,改变一生的命运,所以数以万计的年轻人趋之若鹜,锲而不舍,甚至穷其一生以求之,可见魔力有多么大。虽然这类写作也赋予了动力和意义,但是与前面一类不同的是缺少社会和时代的责任感、使命感甚至是非观,掺杂了个人太多的名利在里面,这种功利因人而异,形形色色,有的是为了沾点儿文化的光,助益自己政治前途的升迁;有的是附庸风雅,往文化名流上靠;有的是充当吹鼓手,竭文字歌功颂德之能,实现个人命运的跨越;有的是谋求职称、荣誉等学术头衔;有的倒干脆,去掉了一袭华丽的外衣,就是经济效益……这类写作其实与杀猪宰羊剃头修脚一样,是一种谋生的手段,甚至退化成了一种工具,这样的写作者即使再勤奋,成果再丰厚,出版物再精美,充其量算一个写匠、写家,永远都不能成为作家。当这样的写作泛滥成灾时,不仅这些文字失去了神圣和尊严,写作者也被人投去轻蔑的目光,这是写作的悲哀。
      还有一类是自娱自乐,是一种业余爱好和习惯,可以充实自己的生活。萝卜白菜各有所爱,这就好比有的人嗜酒,酒瘾儿上来后,灌上二两美滋滋的,他感到比神仙都自在。又如爱好下棋和打牌者,几个旧友聚在一起,玩上几圈儿,海侃一通,比什么都快活,要硬让他们抚琴弄箫,玩这些阳春白雪的东西倒难为他们了。同样,对于一个爱好写作者,他的快乐在文字里,在一个宁谧的上午,在一个人的世界里,铺开洁白的稿纸,涓涓思绪倾泻成一行行隽永的文字,一幕幕生活场景,一个个身边的人物,在笔端鲜活起来,有多美妙!岁月在流逝,日记本在增高,生活在被收藏着,一段文字,一个标点,就是一个故事、一串脚印,就是生活海洋中的一小朵浪花,给我们留下了无尽的回忆和美丽的遐想。
      这类写作能陶冶自己的性情。当一个人有了喜怒哀乐按捺不住时,就有了倾诉之欲,他就可以拿起笔来表达自己的感受,这是自己心灵与心灵的对话,无拘无束,知无不言。怨气可淋漓尽致地吐,悲伤可痛痛快快地诉,喜悦可洋洋洒洒地泻,也可以反思自己的得失,鼓舞自己的斗志,随时校正自己的生活航线。对身体是一种修复和免疫,对性情是一种修养和陶冶,有利于健康,有利于精神。慢慢地就会提升对生活对人生的认识,宠辱不惊,从容淡定,顺其自然。
      这类写作还能提高自己的学识。由于持之以恒地坚持,日积月累,不知不觉中功夫也在一天天的长进。无意插柳柳成阴,尽管所有写作者事先并没有设定目标,可是把这种“闲书”写到几十万言乃至几百万言时,因尽是感情的自然流露,写作意图很纯正,绝少矫揉造作,量变产生了质变,那些抒发性情的文字竟成了传世之作,成了今天我们奢侈的享受,中国文学史上不乏这样的例子,天道酬勤,这也许就是生活的本色。

 

 

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